Родился 1 июля 1961 года в Ленинграде.Детство прошло в самом центре старого города: в Александровском саду, у Львиного мостика, близ Николо-богоявленского собора, в котором, перед призывом в армию, принял таинство Крещения.. Старый Петербург, его Императорские и Великокняжеские дворцы, величавые столичные храмы, а также литературные места героев Достоевского, Пушкина, Блока вместе с прикровенными неповторимыми уголками провинциально-уютной Коломны, Васильевского острова и Петроградской стороны, пожалуй, теперь известные лишь старожилам,оказали особое влияние на мое творчество (о чем написана книга стихотворений «Петербурга молитвенный лик) « С 1997 года по 1981 учился в вечерней школе, работал в Публичной библиотеке, на почте и т.д.После возвращения из армии работал в Экспериментальном вычислительном центре, машинистом-кочегаром в котельной, что, благодаря свободному времени, позволяло заниматься литературной учебой и работой.В той котельной Ботанического сада СПб Гос. Университета бывали многие известные писатели, художники и ученые. Не раз там бывало и питерское телевидение, снимавшее о нас свои передачи. Теперь этому месту литературных встреч посвящены многие стихотворения и воспоминания..

С 1990 по !993гг. посещал одновременно ЛИТО «Калинкин мост»,»Содружество»(где тогда состояли вышедшие из СПБ организации патриотически мыслящие писатели), и объединение в д\к им. Ленсовета. В 1991 году вышла моя первая книга стихотворений «Крылица».

В разные годы совершал паломничества по святым местам русским, жил на Валааме, в Дивееве, Задонске, Оптиной пустыне, Псково-Печерском монастыре, где получил благословение на творчество.Странствования по монастырям, общение с монашествующими , весь молитвенный, духовный строй жизни « островков Святой Руси» позволил еще глубже задуматься о смысле бытия и собственного творчества.

Думается, каждый из серьёзно пишущих людей рано или поздно ставит перед собой вопрос: зачем и для чего я пишу (реже — во имя Кого), пишет ли он для самоутверждения только или же ради какой-либо идеи. Путь самоутверждения в творчестве ведёт в духовное небытие, и в наивысшем своём проявлении становится «искусством ради искусства», что чревато оскудением мысле-образов и истощением их энергетической наполненности. В самом наихудшем случае такой сочинитель находит отрицательный «источник» (или этот «источник» сам находит его) для подпитки своих произведений, и они уже несут разрушительный (и саморазрушительный) импульс ментальной энергии, порождающей распад личности автора и представляющий опасность для читающего общества и государства как организующей, концентрирующей, сакральной структуры. Другой писатель, проводящий через своё творчество идею, должен наконец задуматься, к какому же источнику он припадает, и здесь уместно напомнить об ответственности за своё творчество, ведь «что написано пером», потом уже не «вырубишь топором». Обычно талантливые произведения читаются и после смерти их авторов… Что же мы оставляем читателю, пользу — «библейский заряд вечности» или сатанинский нигилизм? Ответственность за своё творчество побуждало подлинно больших мастеров художественного слова задавать себе вышеприведённые вопросы и по большей части отвечать на них в своих лаконичных, точных по образному строю и словарному составу (казалось, Кем-то продиктованных им) произведениях. Произведения, самобытные по содержанию, художественной наполненности, несут в себе весть о православном возрождении России нового тысячелетия. Внешне неброские, они в апогее своего лирического звучания, достигают порой столь трудной для поэтов, ёмкой, исполненной глубинного смысла простоты, родственной лишь тихости уединённого молитвенного делания. Той трудной простоты, которая свидетельствует о высоком профессионализме автора и об искренности его духовных переживаний, поверенных читателю доступным поэтическим языком, поэтому читатель любого возраста находит нужное для себя в них и даже открывает что-то новое. Русский человек раньше перед началом любого дела молился «Господи, благослови…», тем самым, прося благословение у Творца на своё творение и, тем, определяя сакральный симфонический смысл им содеянного. Такие произведения уходят своими корнями в прошлое, в мир Святой Руси, с её живоносными святынями, небесными приоритетами и духовным космизмом и, как бы, связуя времена в обратной перспективе, являют нам преображающие образы мира иного, вечного, а неприходящее в нашей жизни и есть та соединяющая пушкинская «златая цепь» истории и культуры. И значит, это всегда современно и перспективно, ведь по словам иеромонаха Романа «поэт всегда хоругвеносец на крестном ходе бытия». Ибо отточенной до глубинной простоты (где просто — там ангелов со ста) словарный ряд обретает звукопись, свойственную в наивысших своих проявлениях молитве, и уподобляется праязыку, на котором, быть может, сокровенно глаголили праотцы, Адам и Ева. Языку Первочеловека, давшего священные имена (по благодати «образа и подобия») всему сущему. И посему «малый акт» творения писателя — суть нахождения преподобных символов иного, подлинного мира; воспоминания райских имён — феофаническое писание красотой, свидетельствование внутреннего заповеданного света и бытийного смысла тварей и вещей, всеобщего ради спасения и воскресения мира сего. Смысл творчества — правдование души человека пред Господом, служение Ему. И мир, служащий для спасения души человеческой, преображается через служение человека, в симфонии с ним сослужа Творцу. Напротив, художник, обладающий истощённым словарным запасом, употребляющий слова–«дырки», изъязвляющие плоть текста, доходит до эгоистической «кофейной» лирики. За каждое слово, сказанное всуе, взыщется с нас, что же говорить о написанном.

С 1993г. Часто встречался ( даже устраивал его вечер в тогдашнем доме писателей на Воинова) с митрополитом С- Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым). Тогда же мы с группой писателей-единомышленников Н.Коняевым, В. Максимовым , священником Анатолием Трохиным и др. по благословению Владыки основали Православное общество писателей, ответственным секретарем которого я являюсь и поныне.В марте 1994г. принят в члены ( по рекомендациям Н. Скатова, Г. Горбовского, А.Хватова) Союза писателей России. Второй сборник моих стихотворений «Выбор» вышел в 1997году. А в 2003 году увидел свет и третий – «Глубокие выси»В 2005 г. в Орле был избран секретарем правления СП России.Награжден Комитетом защиты культуры медалью «За труд во славу Отечества», наградой Русской Православной Церкви почетным знаком св. Татьяны, а также медалью в честь 300-летия Санкт-Петербурга.

В настоящее время – главный редактор культурно-просветительского и литературно-художественного журнала «Родная Ладога», в котором пытаюсь осуществить все свои прежние и новые замыслы по укреплению и возрождению словесности русской.